读《孔乙己》有感
窗外寒风呼啸，我站在一排整齐的书架前，手里翻来覆去地翻着那些泛黄的书籍。这是一本装帧优美的《孔乙己》，讲述了一个个令人心碎的故事：小偷、恶作剧 master、被看穿秀才身份的"死要面子活受罪"等等。我手里的书架映照出我的目光，却让我想起了那个在大清年间还守正守信的孔乙己。
《孔乙己》里那个穷得连破衣服都找不到食粮的小女孩，此刻坐在我面前的那本旧书，那张泛黄的封面上写着"孔乙己"几个字。这是一本鲁迅笔下的孔乙己，一个从童年就暴露身份的读书人，从没等到社会改变才会明白自己的身份。他的生活被命运打乱，但他却从未放弃追求知识的脚步。
书中反复出现的"不多不多！多乎哉？不多也"，让人想到陶渊明归隐田园的生活态度。《诗经》里那些高声吟唱的诗句，在孔乙己眼中竟成了对社会的一种批判：一个人穷到连半副秀才都捞不到应有的地位，他却依然固执地认为"多乎哉"、"不多也"。这种思想，正如一个孩子在大清年间依然守着那条"老城门"一样，看似理所当然，实则暗流涌动。
小说中还有这样的时刻：掌柜的通过笑话孔乙己来招揽顾客，连拿走钱也不肯打退堂鼓。这让我想起鲁迅笔下那个"铁屋子里的老书匠"，他似乎明白："你连半个秀才都捞不到应有的地位，你为什么还要那么固执地认为自己是知识的主人呢？"
孔乙己这个人物形象，正是我们所缺失的一个重要维度。我们或许能够看到那些曾经成功人士的生活，却常常忽视他们内心的贫富差距；我们也可能会更清楚那些在社会中挣扎求存的人们，他们渴望着一份高雅而合法的知识人生。
《呐喊》里那个被看穿秀才身份的孔乙己，在书中多次被用来批判社会不公。他不仅用"不多不多"这样的词汇，还用了"我"来表达自己的不满："我脸上黑而且瘦，已经不成样子了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。"
这让我想起《平凡的世界》里的那个叫孔明的老人，他用智慧和勇气带领人们走出困境。而孔乙己，这个被社会看不起却依然固执地追求知识，或许正是我们最需要学习的。
当我的手在翻阅书中时，内心泛起一阵苦涩。那些曾经成功的人物，他们的故事可能已经被我们忽略了，但那些曾经被看不起的人们，他们的生活轨迹，又让我深深触 reached人性中最黑暗的一面——对现状的固守、对平等的渴望。孔乙己这个形象，正是我们最需要学习的。
读完《孔乙己》，我终于明白了鲁迅笔下孔乙己的真正写照：一个被社会看不起却依然固执地追求知识的人；一个从童年就暴露身份的读书人；一个永远守着老城门的人。这些形象都是历史长河中无法言喻的伟大人物，是今天每个我们都能看到的角落。
然而，孔乙己这个形象也让我感到震撼：他不是那些被看不起的人，而是有希望、有能力改变社会的人。在书中，孔乙己用"不多不多"这样的词汇，不仅批判了社会不公，更展现了人性中对平等的渴望和追求光明的执着。这让我想起了鲁迅笔下那个永远相信知识的人：一个从童年就明白"知之为上，不知为上"的人。
读完这部作品，我终于明白，真正的孔乙己不是那个被社会看不起的读书人，而是那个永远相信知识、永不放弃追求美好的人。他用自己的行动告诉我们：当每个人都能看到知识的光芒时，社会才能重新找回它的光明。而这个光明，正是我们今天所渴望的。
站在大清年间的一座大同之下的老城区，我站在《孔乙己》里，望着那张泛黄的封面，我不禁感叹：那些曾经被看不起的人们，他们的生活轨迹如何？他们的内心世界又该是怎样的？他们是否像孔乙己那样，在社会不公面前依然固执地追求知识？这些值得我们深思和反思的问题。
《呐喊》里的"我"，是孔乙己的写照。他用"不多不多"这样的词汇，不仅是批判，更是希望：或许，在这个世界上，真正的平等不是因为身份的高低，而是因为我们每个人的内心都有求知的渴望，都有追求美好生活的动力。
我”茴字时，“我”置之不理，也一味地不耐烦，而你还是热心地教“我”，直至“我”有意远离你，你才罢休，便唉了口气。
从争辩“窃书”到恳求别提这事。从一个秀才都捞不上的人到热心教“我”字。孔乙己，你是怎样的一个人呀。维护自己是“读书人”的面子而到横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无靠的心境。却依然掩埋不了一个读书人对读书的热爱，只是被那封建教育制度和科举制度给毒害与摧残，而显得迂腐而麻木的性格罢了。
孔乙己，一个没有鲁迅伟大，更没有毛主席知名的普通人，却有了别样的热切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不觉到了吃晚饭的时间，我甜甜地对老爷爷说：“爷爷，再见！我明天还来。”我依依不舍地离开了农家书屋。
读《孔乙己》有感13
血，冰一样冷?
“哈哈”、“嘻嘻”，脑海里不断回响着、盘旋着咸亨酒店内外那一片开怀的哄笑声。我的心突然抽紧，再抽紧。浑身上下的血像停止了流动，变得像冰一样冷。
不知为什么，孔乙己总是令我联想起很久以前邻居里的一位老人。时间久远得连她的姓氏也已经模糊，但还清晰地记得她瘦小的身影和眼中那一片从不改变的安详而又带着一点点落寞的神情。老人当时已经有差不多70岁了，可身子看上去还挺硬朗她一个人住着一间不小的房子，据说是老伴过世了，一儿一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不爱在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在晓马路上看来往的人，间或和在外闲笑的其他邻居拉家常。老人很热情，也很健谈，见了每个熟人就大老远地招呼，因为她天天坐在那儿，几乎每个人她都认识，都叫得上名来。老人也是很喜欢孩子的，见了任何一个，她有些昏暗的眼睛里就立刻散发出一种明亮的神采，那么慈和亲切。所以之后，渐渐地有一些年轻的妈妈因为有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高兴得心花怒放，每次孩子都恋恋不舍地不肯离开她的怀抱。
但老人毕竟是上了年纪了，突然地，老人开始剧烈地喘息，咳嗽开始她还忍着，之后越来越厉害，他的脚步开始瞒珊，脸也变得蜡黄。渐渐地，妈妈们不再把孩子抱到他跟前，他的屋子里便没了孩子的吵闹声。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看着来往的人们，偶尔伴着撕心裂肺的咳嗽声。我不敢再去注意他的眼神，而邻居们，依旧匆匆忙忙地从他面前走过，似乎并没有人注意他的变化。
再之后，老人下楼的次数越来越少，最后有一天再也没有出现过。然后听说，老人的女儿从外地来探视她，看到她已经彻底起不了床。
读《孔乙己》有感14
《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后的第二篇白话小说。小说中写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中度日，最后被封建地主阶级所吞噬。
读了鲁迅先生的《孔乙己》，明白多少人为了四书五经竭尽一生才能，多少人为了功名利禄尽折腰，又有多少人因科举制度被抹杀。孔乙己的人生本来就是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，又有着特殊的经历，他一生都在追求科举，却又受着科举制度的迫害。他穷困潦倒，被人当作笑料，在封建压迫和“吃人”的社会下，或许“死”是他最好的解脱。
读了《孔乙己》，明白许多人的悲剧都是源于对浮躁的社会环境、繁重的家庭负担以及偏狭的功名观念的追求。孔乙己的人生虽然悲惨，但他的故事却是不幸的一部分：他用智慧和努力度过了困境，却也失去了自己最宝贵的品质——自命清高、迂腐不堪的心境。
文章多次对孔乙己着重描写，如“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”描绘出一个穷困不得志、懒惰又爱面子的孔乙己形象。这种平凡的形象让他成为了社会的一个悲剧中心，人们常常将这个角色和封建社会的精神批判完美结合在一起。
文章多次对孔乙己进行了刻画，如“红白衣裳，青青布衣，不修边幅，平生自不苟言”等细节描写。这些细腻的刻画都展现了孔乙己内心的孤独、傲慢以及残破不堪的精神状态，这种形象成为了读者容易共鸣的情感基调。
这篇不到3000字的文章，让我们深刻认识到孔乙己这样一个悲剧形象，他的一生悲剧和全部心态也让我们看到一个科举制度毒害下的普通人的真实面目。他虽然用智慧度过了人生中的困难时期，却也失去了最珍贵的品质——自命清高、迂腐不堪的心境。
这篇短篇小说通过孔乙己的形象，展现了社会对知识分子的偏见与排斥，以及人们追求功名利禄背后的真实情感。鲁迅先生用细腻的文字和生动的情节，将这种悲剧展现得淋漓尽致，令人深思。
从这些例子可以看出，许多悲剧都源于人们对自身价值的错估与偏见。孔乙己是一个典型的案例：他的自命清高、迂腐不堪的性格，使得他在封建社会中处于一种孤立无援的地位；这种性格也使得他失去了最宝贵的精神财富——自尊心和独立人格。而社会对知识分子的排斥，恰恰是这种悲剧产生的原因。
面对孔乙己这样的悲剧形象，人们往往只能用一种无奈和悲伤的方式去理解和接受。但这种理解却忽视了背后那个普通人的孤独与傲慢；也忽视了那个普通人的自尊心与独立人格，以及社会对知识分子偏见的暴烈反映了社会不公问题的深刻现实。
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