冬至别称是啥
冬至，又称节气大雪、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵。无论是二十四节气中的一个重要的节气，还是中国民间的传统节日，冬至都有其独特的意义和习俗。
冬至的别称众多，既有长至、大冬、冬节等传统名称，也有亚岁、岁首等现代术语。这些别称不仅是对节气名称的不同表述，更是对自然现象和人文习俗的一种总结。
从历史的角度来看，冬至日的气候变化直接影响了当地的生活方式和经济结构。在古代，人们将冬至称为小年，是因为周代建子，十一月为正月，即新年的开始；秦汉延续这一制例，到后世一直沿用。
在文化层面上，冬至被赋予了许多别称。例如，长至、亚岁等名称，不仅是对节气的描述，更是对自然现象的总结和简化。这些别称反映了中华民族对自然规律的理解和人类文化的传承。
冬至的别称不仅影响着人们的认知方式，还改变了人们的生活方式。从传统的节日习俗来看，冬至被称为长至、大冬、冬节等，这些名称既保留了节气的传统文化内涵，又简化了对节气的描述，使其更加易于传播和理解。
此外，冬至的别称还体现了中华民族在自然规律与人文习俗之间的融合。从不同的角度来看，冬至日既是二十四节气中的一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。这些节日的习俗和活动都是对自然规律的一种适应和延续，反映了中华民族对自然规律的理解和人类文化的传承。
综上所述，冬至的别称是多种多样，既有传统的节气名称，也有现代术语，既保留了节气的传统文化内涵，又简化了对节气的描述，体现了中华民族在自然规律与人文习俗之间的融合。
冬至别称长至。也叫长至节。这是以自然现象为基础的别称。
从夏至以后白昼渐短到冬至达到极点，其后白昼渐长，因此冬至别称长至，意谓白昼之长将(已)至。
冬至日，为长至节。小学学生衣新衣，携酒脯，各赴业师拜。
亚岁。这是与年节相比较而生的别称。意思是冬至亚赛年节，和俗谚冬至大如年如出一辙。
魏陈思王曹植《冬至献袜颂表》有句云：伏见旧仪，国家冬至，……亚岁迎福，履长纳庆。又胡朴安《中华全国风俗志·浙江临安》：冬至俗名亚岁，人家互相庆贺，一似新年。
在民间，将此二者加以比较的俗谚颇多，这些俗谚比较全面地反映了冬至节俗的大众心理和社会生活基础。
冬至俗谚冬肥年瘦。这是从社会生活的角度来比较年节和冬至。据说此俗以江浙一带为最，其实北方此俗亦盛，前引河北《怀来县志》即称冬至拜节，或以羊酒相馈遗，谓之肥冬。在中国北方绝大部分地区，一般民众一年辛勤劳作，是很少品味酒肉的。秋收之后，农事告竣，新谷入仓，乡村的糟坊（酒作坊）也就开始了一年一度的工作，炉火通红，酒漏滴香。
在小雪、大雪之后，年节准备工作开始，宰猪杀羊，厨溢肉香。冬至节在年节前，正是诸物丰饶之时，各家饮食自不待说，亲友贺节所携礼物也颇贵重。而当年节之际，诸物已或多或少有所消耗。就生活的肥瘦（旧时乡民谈菜肴的好坏，多以肥瘦、也就是肉的多少论之；推而广之，肉的多少或多或少也就意味着生活的好坏）而言，当然是冬肥年瘦了——一句俗谚，正道出了冬季乡土生活某一方面的状貌。
冬至大如年。也称冬至大似年，大冬大似年。这种比较和冬肥年瘦的比较基点大体是一致的，因此有人说：十一月冬至节，丛火，把家庙、福祠、灶王，拜父母尊长，设家宴，亲戚相贺，与元旦一例。谚云大冬如大年，即吴中肥冬瘦年之说也。但是，两句俗语的比较事项却稍有些差别，冬至大如年更注重的是节日的礼俗，是说冬至与年节的礼俗活动相差无几，所谓（冬至节）诸凡仪文，加于常节，故有冬至如大年之谣。
九九歌与消寒围每当冬季来临时，慈爱而灵慧的母亲们给孩子吟出这样的歌谣：一九二九不舒手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九冰开，八九雁来，九九加一九，犁牛遍地走。
这歌，便是几乎流传于我国各地的九九歌。
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