改写一
**座右铭原文及赏析** 《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场。
以下是小编整理的座右铭原文及赏析，希望对大家有所帮助。
原文：
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤？
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
硁乎 quotients quotient , 慢慢
quotients quotients , quotients
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久而自芬芳。
译文
无道人之短，无说己之长。
施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。
世俗的荣誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。
表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
柔弱是生存的根本，因此老子力戒 sparing 浪众，刚强者必死。
浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。
君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
注释
施：施舍。
世誉：世俗的荣誉。
纪纲：法度。
隐心：估量。
庸：岂，哪里。
守愚：守拙。
臧：褒奖。
涅：一种矿物，古代用作黑色染料。
淄：黑色；变为黑色。
暧暧：光线不够明亮的样子。
quotients quotient , 慢慢
quotients quotients , quotients
quotients quotients , 优者不如，弱者不如， quotients quotients 。
quotients quotients ：不显眼的，只是看起来平淡无奇。
quotients quotients ：表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
柔弱是生存的根本，因此老子力戒 sparing 浪众，刚强者必死。
浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。
君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
鉴赏
开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；veshe 何者，既然是君子，且是大智若愚者，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）。
“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。《道德经》中有言： “自是者不彰， 自伐者无功， 白矜者不长。”“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。《论语·学而》有道：“人不知而不愠， 不亦君子乎？”过分强调自己的优点，就会名过其实，从而与作者所提倡的“无使名过实”相背离。无论是慎言人之短还是己之长，都是要求做人要慎言二在《论语·学而》篇中，孔子要求弟子“讷于言而敏于行”，讷言即慎言。这是守愚的方式之一。此“无道人之短，无说己之长”与下文“守愚圣所臧”是一脉相承的。
“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云： “为善勿近名”，意思是做善事不是为了博得好的`名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，要是提醒自己要时刻谨记，不可忘却。
“世誉不足慕，谤议庸何伤？
是的，无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。“何谓宠辱若惊？”宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。“何者，宠为下，得之若惊，失之若惊？”
“余人不足慕， 辨议庸何伤？”余者亦然，同上。
“善男不孤， 较女何为？”善男不孤，虽余而无我者乎？或难以见奇之美哉？故有良言自若耳。良言自若耳？其为难也，其为妙也，其为美也。
“人未发，不知其故。”
作者简介
崔瑗，字子玉，东汉涿郡安平人，是东汉时期著名的书法家，尤善草书。师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为东汉草书之集大成者，被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书，后世评价很高，是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。”草圣张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。
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